성경과 해석

오리게네스, 성경, 그리고 "대체주의"의 불정확성
의심 재고찰: 이사야 65장의 정경적-농경적 독해
"'너희는 거룩하라 내가 거룩하니라': 베드로전서에 나타난 테오시스"
이 본문에 케리그마가 있는가?': 서평 논문
교부들에게 있어서 시편의 분열과 통일성
체현으로서의 우의: 오리게네스의 『창세기 강해』에 나타난 역사의 기능
니케아 신학의 성례전적 독해: 아타나시우스와 닛사의 그레고리, 잠언 8장을 중심으로
예수께서 가르치신 율법의 신학적 해석: 선한 사마리아인 비유를 문학적 맥락에서 독해하기
‘우리에게, 말씀’: 히브리서 4:12–13절의 이중 로고스
정경적 접근 여부가 아니라 어떤 종류의 정경적 접근인가: 리뷰 에세이
요셉, 출애굽을 기억하다: 기억, 서사, 그리고 미래 기억
나, 어리석은 자: 잠언 26장 4-5절의 '정경적' 해석
교회론, 선택, 그리고 하나님의 생명: 데살로니가 서신에 대한 선교적 읽기
"성 토마스가 당신을 위해 십자가에 못 박혔는가?": 고린도전서 1:12-13과 전근대적 신학 학파 비판
구약성서와 탈기독교 시대의 교회
해석, 반복이 아니라: 바울의 신학적 독자로서 불트만에 대한 성찰
알레고리 정당화: 갈라디아서 4:21–5:1에서 성경, 수사학, 그리고 이성
정경집 독서에 관하여: 응답
기독교 신약 신학을 향하여: 토마스 하티나에 대한 응답
지혜와 지식의 보고: 고대적, 현대적 바울 해석에서 미학의 역할
어떤 독서가 진정으로 정경적인가? 간략한 답변
성부 경배, 성자 경배: 예전적 언어 및 마태복음에 나타난 하나님의 정체성
신적 임재의 예언자적 표상: 엘리야-엘리사 이야기 순환의 신학적 해석
신학적 해석과 교회력: 시간, 서사 및 연행
창조주 하나님을 두려워함과 두려워하지 않음: 누가복음 12장 4-34절의 신학적-치유적 해석
하나님을 경외할 때, 나는 무엇을 두려워하는가? 성경적 주제의 신학적 재고찰
베드로후서 1장 3—11절에 나타난 수단과 목적: "테오시스"의 신학적 및 도덕적 중요성'
성경과 교회, 불트만과 아우구스티누스: 다윗 콩던에 대한 응답
창조를 고찰할 때, 단순히 (신앙의) 규범을 따르라: 로마서 8:19-22에 대한 교부적 해석과 성경의 신학적 해석
"너희는 지극히 높으신 분의 자녀가 되리라": 누가복음의 신화(神化) 서사적 기술에 대한 탐구
신학적 해석과 공적 텍스트로서의 성경
현대 성경학의 계몽주의 이전 세속적 기원에 관한 알려지지 않은 역사
"『엘리야의 때가 왔다』: 본문 적용에서 그 세계 안에 거하기로의 해석학적 전환"
바울의 "적그리스도론": 데살로니가후서 2:3–12을 정경적 맥락에서
리쾨르와 라칭거: 성서 역사와 해석학
기록된 것 이상은 없다'?: 고린도전서와 초기 기독교 '신학'의 해석학
물속의 불: 베드로 서신에 나타난 세례의 적합성과 생태
토마스 아퀴나스, 고린도후서 5장, 그리고 죽음 이후의 삶에 대한 기독교적 희망
신성한 명령과 생명의 치유책: 카르타고의 키프리아누스 저작에 나타난 갈라디아서
"이분은 누구인가?" 마태복음 21:10-17절에서 예수의 신성한 정체성 서술
로마서 2장 6-11절에 나타난 영생
케리그마와 공동체: R. W. L. 모벌리의 불트만 재고에 대한 응답
루가-사도행전 신학의 태동: 신적 활동과 인간 응답
그분 안에서 충만해진 당신: 신화 그리고 골로새서 2-3장
아버지의 영광 안에서: 상호텍스트성과 마가복음의 종말론적 인자
신앙의 규범: 그 기원을 추적함
"구속-취득": 룻의 결혼, 야훼와 야훼의 백성에 대한 신학적 주해
"현존하며 겸양된": 칼뱅의 시내산 하나님
신앙 규범의 주변부에서: 문제적 텍스트와 주제들의 수용사에 대한 고찰
교부들을 활용하기
성서 신학에 대한 도전으로서의 수용사
누가복음 10:22에 나타난 '요한적 벼락': 누가의 서사적 전개에 대한 고찰
융합점 해석학: 신앙 규범으로서의 쉐마에 비추어 본 사울의 버림받음에 대한 신학적 해석
신학적 해석과 성경의 영적 의미: 앙리 드 뤼박의 그리스도론적 현존 해석학 복원
효과적 역사와 지혜로운 해석자의 함양
조나단 에드워즈, 바울, 그리고 거룩의 우선성: 변이 독해
교부들의 발자취를 따라: 시편 107편에서 이사야, 요나, 마태복음 8장 23-27절에 이르는 상호텍스트적 경로
선택의 비분열적 차이: 로마서 9-11장 해석
그리스도인들은 소예언서의 어떤 역본을 읽어야 하는가?: 칠십인역 소예언서 독해에 대한 변론
다니엘 3장의 초기 '수용사': 대표적 사례들
원죄와 존재의 추문적인 본질에 관하여
아우구스티누스의 『기독교 교양론』에 기반을 둔 교회적 위치의 성경 해석
키프리아누스의 'De opere et eleemosynis'에 나타난 인물론적 강해
신앙 공동체에 미치는 탄식 상실의 대가: 브루그만, 교회론, 기도의 사회적 청중에 대한 고찰
난해한 인용에 대한 고찰: 고린도후서 9장 9절에 나타난 바울의 시편 112편 9절 사용
셋째 하늘로 부름받음: 동방 정교회 전례 전통 속 고린도후서 11장 21절–12장 9절
목자의 음성을 들음: 선한 목자 담론의 파로이미아, 아우구스티누스의 비유적 독해
한 문장에 담긴 구원: 마가복음 15:39를 통해 본 마가적 구원론
3세기 요한복음 10장 30절 해석: 반단일신론 논쟁과 문법적 해석 기법의 부상
요한계시록과 "미시오 데이i": 계시록의 선교적 독해를 향하여
이스라엘로서의 교회와 교회로서의 이스라엘: 칼 바르트의 『로마서』와 『교회 교의학』 II/2에 나타난 로마서 9장 1-5절 주석 고찰
신학적 해석, 전제들, 그리고 교회의 역할: 불트만과 아우구스티누스 재고
아브라함과 종교개혁: 로마서 4장과 아퀴나스와 칼뱅의 신학적 해석
여인들은 무엇을 두려워했던가? (막 16:8)
이사야 예언에 나타난 들짐승들: 통치권의 상실과 새로운 인류로서의 이스라엘을 통한 그 회복
기독교 및 유대교 해석에 나타난 바로의 마음의 완고해짐
현재 시제적 계시: 예수 그리스도의 선지자적 직분에 비추어 본 신학적 해석의 재고찰
엘리야와 엘리사는 무엇을 했을까?: 누가복음에 나타난 예수 이야기의 상호 서사성
성경을 기호 체계로: 신학적 해석과 성경의 다중적 의미
폴 리쾨르와 신학적 해석에 있어서 텍스트 가설
신학적 해석을 위한 '역사' 재고
선형적이고 참여적인 역사: 아우구스티누스의 '하나님의 도성'
로마서: 신화(테오시스)에 관한 최초의 기독교 논문
역사적 리바이어던 탐구: 성서학의 진리와 방법
신, 그리스 철학, 그리고 성경: 매튜 레버링에 대한 응답
성령, 교회, 부활: 로마서 읽기의 해석학적 렌즈로서의 니케아 신조의 제3조
성경과 교회: 대안 비유를 위한 개요
성경화된 말씀: 성육신하신 말씀의 지속적 언어로서의 제4복음서
유형의 유형학: 대화 속의 유형학
하나님의 형상으로서의 인간과 창세기가 분명히 밝히지 않는 것들
주체에 대한 독해: 로마서 14:1–15:6에 나타난 권력의 역설
다시 아테네와 예루살렘: 덕으로의 전환이 신학적 주석에 의미하는 바
성경, 기독교 정경, 그리고 공동체: 신학적 해석을 정경적으로 재고하기
"다른 어떤 책처럼 성경을 해석하라"? 공리에 바치는 진혼곡
꾸란 비판, 역사적-비평적 방법, 및 성경 신학의 세속화
정전 논쟁: 무엇인가 그리고 왜 중요한가
요한복음에서 거함의 신학을 향한 소고
다시금 "Imago Dei": 스탠리 그렌츠의 창세기 1장 26–27절에 대한 신학적 해석을 향한 여정'
전근대 경전 해석 입문
"미니멀리즘"과 구약성서 신학적 해석학: "다윗 서사"를 시금석으로