성경과 해석

유다서와 초기 교회의 감시자들
주의 사자의 타격: 사도행전 12:20–23 헤롯 죽음의 배경으로서 열왕기하 18–19장의 산헤립 서사
예언자에게 합당한 무덤: 복음서 매장 기사의 역사적 타당성에 관한 고찰
요한서신 : 기원, 저작성, 기록 목적
데살로니전서: 신약성서 비문 주석 I
복음의 반향: 복음서의 맥락, 그때와 지금
은폐된 클라우디우스인: 요한계시록 666의 의미
차부 서문의 관점에서 본 누가-사도행전의 저술 구조
형태 연구: 고고서체학에서의 주관성과 이해
“저희가 어디로 가서… 잡수시게 하기를 원하시나이까?”: 묘지와 도시에서의 주의 만찬 거행
Contra Graecum: 고린도전서의 이중 언어적 독법에 관한 본문 비평적 고찰
기적 사화와 찬양: 누가복음에서 간과된 두 가지 주제
보이지 않는 하나님의 보이는 말씀
인자와 바다: 마가의 해상 여정에서의 히드로마키(Hydromachy)와 정복
마가복음에서 유다복음까지의 "이 세대": 복음서 간 수용의 해석학
서신적 의사소통의 초월: 데살로니가전서의 기도
서론: 신약학의 탈식민화? 유럽중심주의를 넘어 학문의 재편으로
마가복음의 '모방을 위한 매개자들': 그리스-로마 전기가 다양한 모방 패턴을 제공하는 방식
에베소서 5장 22절의 'τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτασσέσθωσαν' 본문에 대한 내적 개연성 연구
‘더 좋은 부활’ (히브리서 11:35): 무엇보다 더 낫다는 것인가?
초기 그리스도 신앙의 물질성
로마서 읽기
멜기세덱, 인자, 그리고 종말론적 희년: 11Q멜기세덱과 마가복음의 '죄 사하는 메시아'
의인 예수
재기록 성서(Rewritten Scripture)의 범주 재평가
εἴ πως와 재림(Parousia) 전 죽음에 대한 바울의 소망 (빌 3:11)
요한복음의 주후 70년 이전 기록설: ‘예루살렘에 … 다섯 개의 주랑이 있는 못이 있(ἔστιν)다’ (5:2)
‘선한 사마리아인의 비유’(눅 10:25-37)와 전통적 읽기의 타당성 탐색
지중해 제의상(Cult Statues) 가운데 나타난 바울의 도상적(Iconic) 그리스도: 신적 이미지 연구
현실주의자로서의 코헬렛
알렉산드리아 사본(Codex Alexandrinus)의 역사
유대성의 조율
Ἰησοῦς Χριστός, 예수 메시아
요한복음에 나타난 ‘이스라엘의 왕’
출애굽기 19장 5c절의 ‘키 리’(כִּי־לִי) 구절과 그 구약 선교 신학적 의의
바울과 갈라디아 교인들의 경제적 관계: 부담스러운 존재인가, 환영받는 손님인가?
시편에 나타난 하나님의 통치와 하나님 나라
칠십인역(구약) 비평판: 안정성, 변화, 그리고 함의
마태복음의 70년 이전 저작 연대 증거로서의 마태복음 23:16-22 맹세 형식
그레코-로만 고대와 초기 그리스도교에서의 모방 윤리와 시민 교육
차지도 뜨겁지도 않고 미지근함
고대 이스라엘과 블레셋, 갈등에서 협력으로
고대 지중해의 두 비극적 영웅: 삼손과 헤라클레스
이집트 파라오 쇼솅크 1세의 레반트 원정의 역사 재구성: - 이집트 부조, 고고학적 자료, 히브리 성서 상호비평을 중심으로
칠십인역 에스더 추가본문 연구: 구조, 내용, 연구동향을 중심으로
역대기 번역가의 사회적 배경
아바 아버지와 초기 기독교의 무상(無像)적 일신론: 그레코로마 맥락에서 본 신약의 하나님의 부성(父性) 비전
바울과 철학자들의 믿음
에베소서의 의미
죄의 세력적 이해와 교회의 선교적 사명
요한계시록에 나타난 모순어법(oxymora)의 의미와 사용
의사 누가: 내적 증거에 대한 소고
공관복음에서의 그리스도와 창조
『바울과 선물』서평: 바클레이는 어떻게 샌더스를 넘어섰는가?
‘가난한 자’의 하나님, ‘가난한 자’만의 하나님: 시편 74편과 76편의 עני<아니>에 대한 해석적 전환을 중심으로
"그리스도처럼 됨"과 "자기 신격화": 행 28:1-10과 관련 구절들을 중심으로
맥락으로 본 족장 이름
바울과 갈라디아인들의 경제적 관계: 부담을 주는 자였나, 환대받는 손님이었나?
출애굽기 19장 5c절의 ‘키’(כִּי) 절과 구약 성서의 선교 신학에 대한 그 중요성
신약성서에 나타난 성전, 우주론, 신화 연구
성전 제의에서 개인 간구의 중심성: 한나, 솔로몬, 그리고 1인칭 시편
스타우로스(σταυρός)를 지고 가기: 비기독교 그리스 문헌에 대한 재평가
요한 크리소스톰과 기독교 사랑 마법: 고린도전서 7장 2-4절 해석사의 주목할 만한 한 장면
풍요로운 가난: 고린도후서 8장 1-15절과 가난과 부의 사회적 의미
신들의 분노와 특권을 가진 죽은 자들: 데살로니가에서의 공동체 분열 속 죽음에 대한 서사
유세비우스와 신약 정경의 전기적 논리
이름 그 자체를 넘어서: 출애굽기 3장 14-15절에 대한 언어학적 연구
옷, 순응, 그리고 권력: 에스더서에 나타난 의복 이미지
사울과 다윗, 이스라엘과 유다: 모범적 역사로서의 사무엘서
에스겔 예언에 나타난 풍자와 전복
요한계시록에 나타난 문법적 오류(Solecisms)의 청각적 효과
요한복음 1장 1절에 대한 재고찰
갈라디아서는 아이러니한 서신인가?
마태복음의 후대성: 마태는 누가를 사용했는가?
여호수아 3장과 7절에 암시된 지침 규명: 성결 의식에 대한 맥락적 해석학
시편에 나타난 하나님의 통치와 하나님 나라
6.25전쟁기 피난민들의 부산 유입과 정착, 갈등 연구
복음서 연대 측정을 위한 아르키메데스의 점
요한계시록의 생태학적 해석의 가능성에 대한 소고 - “땅을 망하게하는 자들”에 대한 심판을 중심으로
요한복음의 윤리와 생태윤리의 가능성에 대한 소고
초기 그리스도론의 발전과 시편 2:6의 역할 – 사도행전 13:33을 중심으로
예수의 ‘아바’ 사용과 그의 하나님 아들 자의식에 관한 연구- 초기 고(高)기독론 형성에 미친 영향 -
선재(先在)적 메시아사상이 기독교 이전의 유대교 내에 존재했는가?
신약기독론의 이중언어적 기원 - 종교사학파들의 언어적 전제에 대한 비평
군사 행동을 위한 준비: 유딧기 12장 7절에 나타난 유딧의 정결 목욕
요한의 표적들과 요 2:11의 가능한 해석학적 열쇠
공관복음에서 ἀφίημι의 다의성과 용서의 두 인지적 틀
오른손에 일곱 별을 붙들고 계신 예수
“우리의 πολίτευμα는 하늘에 있다”(빌 3:20)
요한복음의 ‘σημεῖον’ 개념
십자가형 관행
바울의 일곱 교회에 보낸 편지와 그 목회적 부록
데살로니가전서 4:13–18에 임박성 기대가 있는가?
욥의 인내(약 5:11b)
그녀의 몸이 치유되다
어긋난 계보와 그리스 신약 사본의 새로운 문헌 가계
절단은 축귀인가
시편 40편과 예레미야 31장의 ‘새 언약’?
‘십자가에서 내려옴’과 로마의 십자가형 관행
몸을 분별함