https://doi.org/10.2307/26373901
이 글은 바울이 갈라디아서 4장 24절에서 하갈과 사라, 그리고 그들이 아브라함에게 낳은 두 아들의 이야기가 각각 종과 자유를 위한 두 언약의 알레고리로 이해되어야 한다고 주장하는 방식을 검토하고, 기독교 신학적 성경 해석에 대한 함의를 탐구한다. 이 구절에 대한 최근 해석들은 바울이 자신의 텍스트 사용을 위한 해석적 근거를 성경 본문에 가져온다고 보는 견해부터 바울이 해석적 근거를 성경 그 자체 내에서 도출한다고 보는 견해까지 다양하다. 나는 이 두 대안 사이의 양극화를 거부하는 독해를 제안하며, 바울의 창세기 이야기 비유적 사용을 뒷받침하는 논증 내에서 성경 내 상호텍스트성, 구원사적 서사, 종말론적 계시, 사도적 정신, 갈라디아 경험 등 다양하게 얽힌 실타래를 추적하고, 바울의 숙고적 수사학 내에서 비유가 수행하는 극적 기능과 설득적 기능의 융합을 강조한다. 이러한 방식으로 이해될 때, 갈라디아서 4장 21절부터 5장 1절에 나타난 바울의 해석적 실천은 사변적 알레고리 해석에 대한 전역적 근거를 제공하지 않는다. 그러나 그것은 구원사의 서사적 논리와 일치하고 교회 생활 내에서 기독교 교리의 형성적 및 지시적 기능에 기여하는 비유적 독해를 위한 사도적 선례를 제공한다.
This article examines the way Paul seeks to justify his claim in Gal 4:24 that the story of Hagar, Sarah, and the two sons whom they bore to Abraham is to be understood as an allegory of two covenants bearing children (respectively) for slavery and freedom, and explores the implications for Christian theological interpretation of Scripture. Recent interpretations of the passage range from those that represent Paul as bringing to the text of Scripture the interpretive warrants for his appropriation of the text to those that represent Paul as deriving his interpretive warrants from within Scripture itself. I propose a reading that resists polarization between these two alternatives, tracing the various interwoven threads of inner-biblical intertextuality, salvation-historical narrative, apocalyptic revelation, apostolic ethos, and Galatian experience within the argument that supports Paul's allegorical appropriation of the Genesis story, and highlighting the fusion of dramatic and persuasive functions that the allegory serves within Paul's deliberative rhetoric. Understood in this manner, Paul's interpretive practice in Gal 4:21–5:1 does not provide a global warrant for speculative allegorization. It does, however, provide an apostolic precedent for figural readings that cohere with the narrative logic of salvation history and contribute to the formative and directive functions of Christian doctrine within the life of the church.
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