성경과 해석

땅, 매장, 성전: 신명기 30:5, 요한복음 19-20장, 그리고 땅 소유권 주장으로서의 예수님의 매장
‘신학적 해석’을 제자리에 두기: 세 가지 모델과 그 한계들
성경의 신학적 해석을 위한 탁월성의 기준들은 무엇인가?
토빗기에 나타난 신적 섭리와 개
귀속적 실재론과 다니엘서: 리차드 브릭스에게 던지는 질문들
웨슬리 힐의 「“‘교리적 해석’ 옹호: 삼위일체론과 제4복음서를 참조한 제안”」에 대한 응답
귀속적 실재론의 한 시험 사례: 역사적 다니엘 탐구와 성경 해석 관행과의 복잡한 관계
「교의적 주해」에 대한 옹호: 삼위일체 신학 및 제4복음서를 참조한 한 제안
더 완전한 부활과 더 완전한 승천: 엘리야와 예수에 대한 예표론적 해석
능동적 성경 독해: 성경적 이해, 부활의 개념, 고백의 기준
그랜트 맥아스킬에 대한 논평
복음서에 대한 해석학적 통찰: 라칭거의 『나자렛 예수』에 대한 회고적 고찰
신학적 해석에 있어서 교회의 중요성: 데이비드 콩던에 대한 응답
말로 다 할 수 없는: 시편 73편 속의 침묵, 지혜, 그리고 예전
실천신학적 해석에 있어서의 식별, 정식화, 그리고 비례
희망의 해석학—그리고 신앙과 사랑: 토마스주의-해방주의적 규범
“그리스도께서 모든 피조물을 한데 모으러 오셨다”: 16세기 논쟁이 성경의 신학적 해석에 대해 주는 교훈
광야에 딛은 발, 약속의 땅을 향한 눈: 신실하신 하나님에 대한 신명기적 자세
성육신과 변모: 오리게네스의 하강 신학
정경 서적의 배열과 구약성서의 신학적 해석
마가복음의 종결과 하나님의 신실하심: 마가복음 16장 8절에 대한 묵시적 풀이
“너희는 거룩하라”: 화행 이론적 신학 해석
이름 기독론, 신적 자존성, 그리고 요한복음의 '나는 ~이다' 말씀들
부록
“돌아가라, 그러면 내가 너와 함께 있으리라”: 신적 의제와 창세기 31:1–24
선교적 해석학으로서의 신학적 해석
"나는 하나님이요 사람이 아님이니라": 신적 회개와 창조주-피조물 구분
교회론의 역설: 고린도전서 5장에 대한 신학적 독해
서론: 성령 그리스도론과 성경의 신학적 해석
엠마누엘 레비나스와 더불어 탈무드 바다 속으로의 여정
**타락 서사 속 지식의 규칙 읽기: 원죄의 인식적 효과에 대한 칼뱅과 개혁주의 인식론**
리처드 헤이즈에 따른 마가복음 그리스도론: 몇 가지 보론
병과 우물: 하갈의 기독교 유산
“다윗이 그를 가리켜 이르되”: 시편 16편과 사도행전 2장에 나타난 소망의 토대
바울 윤리 발굴: 더글러스 캠벨의 관점에서 본 창조, 구원, 그리고 그리스도인의 도덕적 삶
그리스도 또는 아담: 인간 이해의 근거
그림, 이야기, 그리고 십자가: 그 울림은 어디로 이어지는가?
메아리로부터 배우다 II: 리처드 B. 헤이스의 복음서 속 성경 연구
성경의 반향과 복음 해석: 몇몇 질문들
다니엘의 환시적 신적 생명 참여: 다니엘 8-12장의 참여 역동성
아우구스티누스의 사슴, 안과 의사를 방문하다: "시편 강해" 41편에서 신앙의 눈 단련하기
하박국과 고난의 문제: 유보된 신정론
뒤로 읽기, 앞으로 읽기, 그리고 거함: 지금 성령 안에서 요한 읽기
음성 듣기: 성경의 반향실에서 복음서 읽기
야고보서 4장 13-17절에 나타난 상인들을 향한 메시지와 그 현대적 의의
그리스도 현현적 해석과 상징화의 문제: 다니엘 3장 (불타는 용광로)을 시험 사례로
왕의 오심, 그러나 그 목적은 무엇인가?: 마가복음 13장에서 스가랴 13–14장의 기독론적 사용
인자 같은 이, 이방 왕의 궁정에서: 다니엘 7장, 신적 생명에 지혜롭게 참여하기 위한 지표
복음사가들과 함께하는 성경 이어 읽기: 응답
최근 "정경적" 방법론 고찰 및 분석 (2000–2015)
알레고리와 경험주의: 뉴턴 시대 잉글랜드에서의 신의 두 책 해석
고대 기독교 주석의 신학적 전제: G. K. 빌과 앙리 드 뤼박의 대화
월터 모벌리의 "신학적 사유와 성경 독해"에 대한 응답
신학적 사유와 성경 읽기: 수잔나 티치아티에 대한 심층적 고찰
오리게네스, 성경, 그리고 "대체주의"의 불정확성
의심 재고찰: 이사야 65장의 정경적-농경적 독해
"'너희는 거룩하라 내가 거룩하니라': 베드로전서에 나타난 테오시스"
이 본문에 케리그마가 있는가?': 서평 논문
교부들에게 있어서 시편의 분열과 통일성
체현으로서의 우의: 오리게네스의 『창세기 강해』에 나타난 역사의 기능
니케아 신학의 성례전적 독해: 아타나시우스와 닛사의 그레고리, 잠언 8장을 중심으로
예수께서 가르치신 율법의 신학적 해석: 선한 사마리아인 비유를 문학적 맥락에서 독해하기
‘우리에게, 말씀’: 히브리서 4:12–13절의 이중 로고스
정경적 접근 여부가 아니라 어떤 종류의 정경적 접근인가: 리뷰 에세이
요셉, 출애굽을 기억하다: 기억, 서사, 그리고 미래 기억
나, 어리석은 자: 잠언 26장 4-5절의 '정경적' 해석
교회론, 선택, 그리고 하나님의 생명: 데살로니가 서신에 대한 선교적 읽기
"성 토마스가 당신을 위해 십자가에 못 박혔는가?": 고린도전서 1:12-13과 전근대적 신학 학파 비판
구약성서와 탈기독교 시대의 교회
해석, 반복이 아니라: 바울의 신학적 독자로서 불트만에 대한 성찰
알레고리 정당화: 갈라디아서 4:21–5:1에서 성경, 수사학, 그리고 이성
정경집 독서에 관하여: 응답
기독교 신약 신학을 향하여: 토마스 하티나에 대한 응답
지혜와 지식의 보고: 고대적, 현대적 바울 해석에서 미학의 역할
어떤 독서가 진정으로 정경적인가? 간략한 답변
성부 경배, 성자 경배: 예전적 언어 및 마태복음에 나타난 하나님의 정체성
신적 임재의 예언자적 표상: 엘리야-엘리사 이야기 순환의 신학적 해석
신학적 해석과 교회력: 시간, 서사 및 연행
창조주 하나님을 두려워함과 두려워하지 않음: 누가복음 12장 4-34절의 신학적-치유적 해석
하나님을 경외할 때, 나는 무엇을 두려워하는가? 성경적 주제의 신학적 재고찰
베드로후서 1장 3—11절에 나타난 수단과 목적: "테오시스"의 신학적 및 도덕적 중요성'
성경과 교회, 불트만과 아우구스티누스: 다윗 콩던에 대한 응답
창조를 고찰할 때, 단순히 (신앙의) 규범을 따르라: 로마서 8:19-22에 대한 교부적 해석과 성경의 신학적 해석
"너희는 지극히 높으신 분의 자녀가 되리라": 누가복음의 신화(神化) 서사적 기술에 대한 탐구
신학적 해석과 공적 텍스트로서의 성경
현대 성경학의 계몽주의 이전 세속적 기원에 관한 알려지지 않은 역사
"『엘리야의 때가 왔다』: 본문 적용에서 그 세계 안에 거하기로의 해석학적 전환"
바울의 "적그리스도론": 데살로니가후서 2:3–12을 정경적 맥락에서
리쾨르와 라칭거: 성서 역사와 해석학
기록된 것 이상은 없다'?: 고린도전서와 초기 기독교 '신학'의 해석학
물속의 불: 베드로 서신에 나타난 세례의 적합성과 생태
토마스 아퀴나스, 고린도후서 5장, 그리고 죽음 이후의 삶에 대한 기독교적 희망
신성한 명령과 생명의 치유책: 카르타고의 키프리아누스 저작에 나타난 갈라디아서
"이분은 누구인가?" 마태복음 21:10-17절에서 예수의 신성한 정체성 서술
로마서 2장 6-11절에 나타난 영생
케리그마와 공동체: R. W. L. 모벌리의 불트만 재고에 대한 응답
루가-사도행전 신학의 태동: 신적 활동과 인간 응답
그분 안에서 충만해진 당신: 신화 그리고 골로새서 2-3장
아버지의 영광 안에서: 상호텍스트성과 마가복음의 종말론적 인자
신앙의 규범: 그 기원을 추적함