성경과 해석

주의 날에 붙잡힌 날의 아들들: 데살로니가전서 5장 4-5절 이해에 대한 재고

로마서 11장 25-26절에 나타난 “온 이스라엘”의 용례에 관한 연구

갈라디아서에 나타난 바울의 “하나님의 이스라엘” 개념과 종말론적 회복

새로운 사도행전 본문 -­ 네스틀레-알란트 28판과 대비평본의 차이점들

예수 전승의 전달에서 전달의 주체와 전승의 신뢰성 - 양식비평과 사회적 기억이론에 대한 평가 -

필론과 요한복음의 공통 상징들: C. H. Dodd의 제안과 후속 연구들에 대한 비평적 분석

야고보서에 나타난 두 갈래길 전통 모티프: 야고보서 1장을 중심으로

바울 우주론의 재구성 - 바울의 우주적 이원론과 ‘세상의 초등학문’ -

보편적 인간 혹은 아브라함의 자손?: 히브리서 2:11, 17에 나타난 ‘형제’(ἀδελφοί)에 관한 연구

골로새서 2:14-23에서 언급된 규례들(δογματα)에 대한 새로운 접근

로마의 사회적, 법적 배경에서 바라본 갈라디아서 5:13의 자유와 예속

고린도전서에 나타난 바울 교회의 형성

복음서를 어떻게 읽을 것인가?: 복음서의 장르적 읽기를 위한 프롤레고메나

마가복음은 βίος인가? - 헬렌 본드(H. K. Bond)의 The First Biography of Jesus에 대한 분석과 평가

“내 나라는 이 세상에서 유래하는 것이 아니다”(18:36): 요한복음의 ‘왕’(Basileus) 개념에 대한 사상사적 접근

이사야 40-55장의 출애굽 모티프와 선교적 의미

출애굽 내러티브 선교적으로 읽기

“이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까” (사도행전 1:6)

아나니아와 삽비라의 이야기: 사도행전 5:1-11

사도행전: 쫓겨난 사람들의 이야기(사도행전 8:1)

비시디아 안디옥으로의 여정: 사도행전 13:13-14

예수의 영이 복음 전파를 금지한 이유: 사도행전 16:7

역사적 예수와 축귀: 마가복음 5:1-20의 역사적 진정성 논증

요한복음의 παράκλητος: 알렉산드리아의 필론을 참조하여

유대교 안의 바울: 바울과 유대적 정체성에 관한 관점

하나님 해부하기?

고대 유대교의 정결: 본문, 맥락, 개념

신학적 해석으로서의 선교적 해석학

“우리가 이와 같이 로마로 가니라”: 보디올에서 만난 “형제들”(행 28:13-14)

두 언약이 전하는 복음: 성경신학과 복음의 정경적 구조

바울의 영광 안에서의 승리 신학: 부활과 십자가의 연합

고린도전서에 나타난 바울의 그리스도 형상적 지혜: 지혜의 목회적 해석학에 따른 종말론적 목적론적 계시

마가복음 안에 나타난 속전 로기온과 제자도의 대가

색다른 전쟁: 신명기 20:1–14와 누가복음 10:1–24 간의 대화

토라와 속죄

요한계시록에 나타난 성령의 영원한 발출: 친니케아적 관점에서의 신학적 해석

신실한 견인의 소망: 히브리서 6:13–20에 나타난 하나님의 단순성

하나님의 정치: 사도행전 4-5장에서의 그리스도인들의 제국 대면

그럼에도 불구하고'가 아니라 '그러므로': 칼 바르트와 함께 빌립보서 2장을 따르며

요한 크리소스톰이 말하는 욥기 38-41장에 나타난 길들여지지 않은 자연의 위안

영광의 왕은 누구이신가?: 교부들의 위격적 해석 두 가지 예시의 식별 및 설명, 그리고 매튜 베이츠에 대한 간략한 비평

전도서, 지혜, 및 하나님에 대한 질문

숨겨진 하나님? 칼 바르트와 코헬렛의 데우스 압스콘디투스론

율법에 내주함을 통한 하나님 앎: 폴라니적 탐구

소명 정립: 칼 바르트와의 대화 속에서 누가복음적 소명 수난 신학

“그들은 시선을 탐닉했다”: 나답, 아비후, 그리고 원죄'

“나는 그 말씀을 기억하였다” (토빗 2:6): 토빗과 하와를 통해 성경 속 감정 인식하기

욥은 '행복하게 오래오래 살았을까'?: 욥기 42:7–17에 나타난 의심과 순진함

“아버지께로 감” 희생적으로'

종과 포도원: 헤르마스의 목자에 나타난 기독론과 성경의 수용

성경 속 하나님의 몸들?: 신적 비물질성, 신적 임재, 그리고 계시

다윗, 우리아, 예수, 그리고 유다: 신구약에 걸친 배신의 양상

“그 날과 그 시에 관하여”: 교부적 주해에 대한 변호

인간의 안식과 피조 세계: 노아의 신학적 독해

청소년기에서 초기 성인기로: R. W. L. 모벌리와 대런 사리스키의 작업에 나타난 신학적 해석의 성숙

정경적 상상력, 코로나19, 그리고 친교: 이사야의 잔치 및 에스더서의 부림절로부터의 조명

탕자가 돌아오나? 칼 바르트의 누가복음 15:11–32에 대한 기독론적 해석

창세기 6장 1-4절: 신학적 해석

“우리 평화이신 그리스도”: 에베소서 2장, 신학적 장소 존재론

N. T. 라이트 역사 방법론의 신학적 연원

하강하신 이 외에는 아무도 하늘에 승천하지 못했다: 성경에 나타난 승천의 절정

총설: 신학자들과 성서학자들이 바라는 상호 이해

결말에서 시작하여: 디모데전서 1장 3–6절과 인격 형성적 신학 교육

“성경을 대함에 있어 ‘성년’이 되기”: 디트리히 본회퍼와 신학 교육의 종결

마르키온 반박'에서 테르툴리아누스의 그리스도교적 창조주에 대한 변론

용서의 신학 — 마태복음 18:15-35절에 나타난 테오시스

주석 집필에 관하여

“왕관의 무게”: 야곱-에서 이야기의 절정(창세기 32–33)에서 드러난 택정, 은혜, 그리고 겸손

고린도전서에 나타난 삼위일체의 흔적

선한 사마리아인의 비유와 누가-사도행전에 나타난 사마리아인들의 서사적 묘사

체화된 인지 와 근원적 성찬례 문헌

부활 복음

누가복음-사도행전에 나타난 참된 인간성의 부활과 승천

볼 수 없는 것을 바라보기: 승천론적 조망으로 읽는 고린도후서

베드로전서 중생 언어의 배경과 함의

"'“여러 부분과 여러 모양으로”: 히브리서와 강해 해석학"

**섬김과 성경 그 사이에서: 선교적 해석학의 질적 연구**

아브라함의 자녀는 누구인가?

신학적 해석학, 주석, 그리고 J. R. 다니엘 커크의 '하나님께 증명된 사람'

하나님의 세계에서의 노동: 안식일 계명의 수용 및 신학

사회 윤리를 위한 시편의 토라적 독해

구약의 구원

참여적 주해로서의 히브리서

요한복음 11:47–53절의 신학적-정치적 논리

루터 박사의 단상: 루터와 카시오도루스의 시편에 관한 대화

겟세마네의 예수님과 아빠: 자녀적 협력의 중심

성령께 이야기가 있는가? - 성령 서사 신학

화해의 사랑의 투사가 되기: 요한일서 3:1-3과 윤리적 형성의 과제

“무엇이라 기록되어 있는가? 어떻게 읽을 것인가?” 창세기와 복음서에서 P와 J 추적

하우어워스는 성경을 해석할 권한이 있는가?: 개신교 해석학의 해석학적 권위에 대한 성찰'

사도행전: 초기 기독교 에큐메니즘의 실천

성경, 신학, 동정녀 탄생: 이어지는 대화?

닭 울 때의 오심: 마가복음 13:32–37 읽기

땅, 매장, 성전: 신명기 30:5, 요한복음 19-20장, 그리고 땅 소유권 주장으로서의 예수님의 매장

‘신학적 해석’을 제자리에 두기: 세 가지 모델과 그 한계들

성경의 신학적 해석을 위한 탁월성의 기준들은 무엇인가?

토빗기에 나타난 신적 섭리와 개

귀속적 실재론과 다니엘서: 리차드 브릭스에게 던지는 질문들

웨슬리 힐의 「“‘교리적 해석’ 옹호: 삼위일체론과 제4복음서를 참조한 제안”」에 대한 응답

귀속적 실재론의 한 시험 사례: 역사적 다니엘 탐구와 성경 해석 관행과의 복잡한 관계