신성한 명령과 생명의 치유책: 카르타고의 키프리아누스 저작에 나타난 갈라디아서

Divine Ordinances and Life-Giving Remedies: Galatians in the Writings of Cyprian of Carthage

https://doi.org/10.2307/26373863

3세기 중반 카르타고의 주교로서 키프리아누스는 박해, 분열, 그리고 역병이라는 혼란 속에서 자신의 양 떼를 하나로 묶고 구원의 길로 인도해야 할 책임이 있다. 이러한 위기 상황에서 제기되는 질문에 답하기 위해 키프리아누스는 성경에 의존했고, 그가 성경을 자신의 상황에 적용하는 방식은 신학과 해석학의 상호 작용을 드러낸다. 특히 갈라디아서를 사용하는 방식은 현대 해석가들과는 현저히 다르다. 이 논문은 키프리아누스의 주요한 목회적 관심사, 즉 교회의 통일성과 유일성, 성례의 중요성, 가난하고 포로된 자들에 대한 돌봄, 징계와 회개의 필요성, 그리고 현재의 궁핍과 미래의 보상 사이의 대비라는 관점에서 키프리아누스가 갈라디아서를 인용하거나 암시한 모든 내용을 검토한다. 그는 키프리아누스가 사용하는 독서 전략을 모델, 이미지, 격언, 직접 적용, 그리고 간접 적용으로 분류한다. 키프리아누스의 갈라디아서 사용은 그의 권면적인 관심뿐만 아니라 다양한 방식으로 성경을 회중의 필요에 적용하여 그 의미의 여러 측면을 탐구하는 방식을 강조한다. 또한 그의 목회적 관심사, 신학, 그리고 텍스트 사이의 상호 작용을 분명히 보여준다. 이는 그가 사용하는 구절뿐만 아니라 사용하지 않는 구절에서도 나타나는데, 그는 율법을 부정적으로 묘사하는 구절을 인용하는 것을 뚜렷하게 꺼리는 모습을 보인다.

As Bishop of Carthage in the mid-third century, Cyprian was responsible for uniting his flock and keeping them on the path to salvation in the midst of persecution, schism, and plague. Cyprian turned to the Scriptures to answer the questions raised by these crises, and the way he applied them to his own situation reveals the interplay of theology and exegesis. This is particularly evident in his use of Galatians, which is strikingly different from that of modern interpreters. This article examines all of Cyprian's quotations of and allusions to Galatians through the lens of his dominant pastoral concerns: the unity and uniqueness of the church and her sacraments, care for the poor and captive, the necessity of discipline and repentance, and the contrast between present privation and future reward. It categorizes the reading strategies he uses as models, images, maxims, direct application, and indirect application. Cyprian's use of Galatians highlights his paraenetic concern as well as the variety of ways he applies Scripture to the needs of his congregation, exploring different aspects of its meaning. It also makes evident the interplay between his pastoral concerns, his theology, and the text. This is seen not only in the verses he does use but also in those he does not, as he demonstrates a pronounced aversion to quoting verses that cast the law in a negative light.

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