https://doi.org/10.5325/jtheointe.11.2.0157
최근 학자들은 새롭게 부상하는 선교적 해석학이 신학적 해석의 한 형태라고 주장한다. 이 글은 (1) 교회의 하나님 선교 참여가 기독교 신학의 본질을 구성하며 (2) 신학적 해석이 그에 따라 재정향되어야 한다는 주장을 통해 이 개념을 발전시킨다. 교회가 독자로서 형성되는 것과 신앙 규칙의 해석적 기능은 이러한 재정향이 무엇을 의미할 수 있는지에 대한 예시로 작용한다. 신학적 해석의 구현된 신앙 헌신이 교회의 하나님의 선교(missio Dei) 참여 실천으로 이해될 때, 선교는 신학적 독해가 출현하는 신학의 자리(locus theologicus)가 된다. 만약 신학적 해석이 신앙이 이해를 추구하는 고대의 방식을 수용한다면, 선교적 해석학은 이를 행위가 이해를 추구하는 것으로 명확히 한다. 이는 하나님의 선교 참여가 충실한 해석의 인식론적 전제 조건이 되는 실천적 해석학이다.
Recently, scholars suggest that the emerging practice of missional hermeneutics is a form of theological interpretation. This essay develops that notion by arguing that (1) the church's participation in God's mission is constitutive of Christian theology and (2) theological interpretation should be reoriented accordingly. The readerly formation of the church and the interpretive function of the Rule of Faith serve as examples of what this reorientation might entail. When the embodied faith commitments of theological interpretation are understood as the church's practices of participation in the missio Dei, mission becomes the locus theologicus from which a theological reading emerges. If theological interpretation embraces the ancient way of faith seeking understanding, missional hermeneutics clarifies this as works seeking understanding—a praxeological hermeneutic in which participation in God's mission is an epistemological precondition of faithful interpretation.
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