https://doi.org/10.2307/26373990
이 글은 월터 모벌리의 필자의 롬 9-11장 해석에 대한 비판적 평가에 대한 응답이다.¹ 이 글은 한편으로는 모벌리와 필자 사이의 해석학적 견해차를 더 구체적으로 규명하고자 하며, 모벌리가 (필자와 달리) 역사적으로 "원래"의 의미를 계속 특권화한다고 결론 내린다. 다른 한편으로는 무로부터의 창조가 (롬 9-11장과 신명기 32장 모두에 대해) 유효한 해석적 준거틀로 기능하도록 하는 관계적 해석학을 주장하며, 이로써 모벌리의 "시대착오"라는 비난을 다룬다.
This article is a response to Walter Moberly's critical appraisal of my interpretation of Rom 9–11.¹ It seeks, on the one hand, to locate more specifically the hermeneutical disagreement between Moberly and me, concluding that Moberly (unlike me) continues to privilege historically "original" meaning. It argues, on the other hand, for a relational hermeneutic that enables creation ex nihilo to function as a valid interpretational frame of reference (for both Rom 9–11 and Deut 32), thus addressing Moberly's charge of "anachronism."
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