https://doi.org/10.5325/jtheointe.12.2.0274
본 논문은 성경의 신학적 해석을 위한 개연성 구조로서의 교회의 의미를 명확히 규명하고자 한다. 이는 필자가 2012년 JTI 논문에서 불트만과 아우구스티누스에 관해 처음 제기했던 명제이다. 이러한 규명 작업은 데이비드 콩던이 2017년 JTI 논문에서 필자의 명제를 오독한 것에 대한 응답을 통해 이루어진다. 콩던은 불트만의 종말론적 공동체로서의 교회 이해가 필자의 명제에 대한 더 선호할 만한 대안임을 주장한다. 필자는 레슬리 뉴비긴의 작업에 대한 필자의 부채를 밝히며, 현대 세계에서 복음의 선교적 번역 과업에 있어 뉴비긴이 불트만보다 더 유용함을 시사한다.
In this article, I seek to clarify the meaning of the church as a plausibility structure for theological interpretation of Scripture, a thesis I initially advanced in a 2012 JTI article on Bultmann and Augustine. My approach is to make the clarification by responding to a misrepresentation of my thesis in a 2017 JTI article by David Congdon. Congdon advocates Bultmann’s understanding of the church as an eschatological community to be a preferable alternative to my thesis. I set out my indebtedness to the work of Lesslie Newbigin, and suggest that Newbigin is of more help than Bultmann for the task of missional translation of the gospel in the contemporary world.
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