https://doi.org/10.1017/S0028688524000444
본 논문은 바울의 데살로니가전서 전체의 광범위한 문맥 속에서 밤의 도둑 직유(살전 5:2, 4)가 수행하는 기능을 고찰한다. 본 논문의 목적은 이러한 직유들이 주의 재림(파루시아, 4:13–18) 및 주의 날(5:1–11)에 관한 바울의 담론에 필수적인 요소임을 입증하고, 이 직유들이 두 서사(narratives)를 주제적으로 이어주는 연결고리로 작용하여 두 사건의 시기와 전개 과정을 일치시키고 있음을 주장하는 데 있다. 나아가 본 논문은 주의 재림과 주의 날을 단일한 종말론적 사건—빛 가운데 있는 자들에게는 구원을, 어둠 속에 있는 자들에게는 재앙을 가져다주는—의 상호 보완적인 측면으로 파악하며, 이와 수반되는 탈취(dispossession) 및 혼란(dislocation)의 사건들을 함께 살펴본다. 데살로니가전서 4:13–5:11의 문학적 구조, 수사학적 전략, 주제적 요소 및 언어적 뉘앙스는 이러한 해석을 뒷받침하며, 해당 직유들을 재림과 주의 날 담론의 필수 구성 요소로 자리매김하게 한다. 추가적으로 본 논문은 밤의 도둑이 노리는 '약탈물(loot)'이 지니는 의미를 성찰하고, 이를 존귀한 '그릇(4:4–5)'으로서의 데살로니가 교인들 및 그들이 하나님의 전신갑주로 무장해야 할 필요성(5:8)과 연관 지어 고찰한다
This article examines the function of the night burglar similes (1 Thess 5.2, 4) within the broader context of Paul’s First Letter to the Thessalonians. It aims to demonstrate that these similes are integral to Paul’s discourses on the Lord’s parousia (4.13–18) and the Lord’s Day (5.1–11) and argue that the similes serve as a thematic link between these narratives, creating a connection that aligns their timing and unfolding. Furthermore, the article examines the Lord’s parousia and Day, along with the associated events of dispossession and dislocation, as complementary aspects of a single eschatological event – bringing salvation to those in the light and disaster to those in darkness. The literary structure, rhetorical strategies, thematic elements and linguistic nuances of 1 Thess 4.13–5.11 support this interpretation, positioning the similes as integral components of the parousia and Day discourses. Additionally, the article reflects on the significance of the night burglar’s ‘loot’ and its connection to the Thessalonians as valuable vessels (4.4–5) and their need to don God’s armour (5.8).
