https://doi.org/10.1017/S0028688524000328
20세기 전반기에 헨리 캐드버리(Henry Cadbury)는 누가복음과 사도행전의 통일성을 주장하며 ‘누가-사도행전(Luke-Acts)’이라는 어구를 학계의 표준적인 표현으로 정착시켰다. 비록 늘 이견이 존재해 왔으나, 최근 수십 년간 그러한 도전의 목소리는 더욱 커졌다. 지금까지 충분히 탐구되지 않은 영역 중 하나는 고대인들이 여러 권의 두루마리로 구성된 저작(multi-scroll works)을 어떻게 제작했는가에 관한 연구이다. 본 연구는 헬레니즘 사례 두 가지와 유대 사례 두 가지 등 총 네 가지 사례를 통해 두 가지 관습을 분석한다. 첫 번째는 다권 저작에서 두 번째 혹은 그 이후의 두루마리를 위해 차부서문(secondary preface)을 작성하는 관습이다. 차부서문의 목적은 각각의 두루마리들 사이에 연결 고리를 형성하는 것이었다. 두 번째는 전체 저작을 구성하는 두루마리들이 모두 작성되어 유통될 준비가 갖춰지기 전이라도, 개별 두루마리가 완성되는 대로 먼저 발행하는 관습이다. 본 논문은 사도행전 1장 1-2절이 사도행전을 누가복음에 결속시키는 차부서문에 해당하며, 누가복음의 발행과 사도행전의 발행 사이에는 시간적 간격이 존재한다고 제안한다. 이러한 관점은 두 본문 사이의 차이점뿐만 아니라 초기 교회 내에서 이들이 독립적으로 유통된 배경을 설명하는 데 도움을 준다. 이는 특정 장르에 국한된 논의가 아닌데, 이러한 관습들이 다양한 장르에서 보편적으로 나타났기 때문이다. 결론적으로, 본 논문은 고대의 관례를 무시하지 않고서는 누가복음과 사도행전을 서로 분리하여 생각할 수 없음을 주장한다.
In the first part of the twentieth century, Henry Cadbury argued for the unity of Luke and Acts and made the phrase Luke-Acts a standard expression in scholarship. While there have always been challenges, in recent decades the number of these has increased. One area that has not been adequately explored is the study of how ancients produced multi-scroll works. This study analyses two practices using four examples for each: two Hellenistic and two Jewish. The first is the practice of composing secondary prefaces for the second and subsequent scrolls in multi-scroll works. The purpose of the secondary preface was to create a link between the scrolls. The second is the practice of releasing a scroll when it was completed before the full complement of scrolls for the work was composed and ready for circulation. This essay suggests that Acts 1.1–2 is a secondary preface that binds Acts to Luke and that there is a gap in time between the release of Luke and the release of Acts, which helps to explain both their differences and their independent circulation in the early church. It is not an argument about genre since these practices were common in various genres. It is an argument that Luke and Acts cannot be separated from one another without ignoring ancient conventions.
