https://doi.org/10.1163/15685365-bja10100
유다서 6절과 베드로후서 2장 4절은 제2성전기에 널리 퍼져 있던 창세기 6:1–4에 대한 해석인 '감시자들(Watchers) 신화'를 지시한다. 본 논문은 해당 구절들이 천사들의 보다 일반적인 신성모독 죄를 가리킨다는 최근의 주장에 맞서, 기존의 견해를 주석학적(exegetically)으로 강화한다. 이어서 본고는 교부 문헌에 나타난 두 구절의 수용(reception) 양상을 포괄적으로 조사하며, 이를 통해 두 가지 사실을 규명한다. 첫째, 초기 기독교 저술가 중 유다서 6절과 베드로후서 2:4을 신성모독에 관한 것으로 해석한 사례는 전무한 반면, 일부 저술가는 이를 감시자들 신화로 파악함으로써 본 논문의 주석학적 논거를 뒷받침한다. 둘째, 그럼에도 불구하고 (특히 2세기 이후의) 많은 저술가가 감시자들 신화에 대한 언급 없이 이 구절들을 고찰하였는데, 이는 해당 본문이 천사론 및 성령론과 관련된 보다 일반적인 의미로 읽히게 된 과정을 보여준다.
Jude 6 and 2 Pet 2:4 refer to the Watchers myth, which was a widespread interpretation of Gen 6:1–4 in the Second Temple period. This article reinforces that case exegetically in the face of a recent argument that the verses refer instead to a more general sin of angelic blasphemy. It then offers a comprehensive survey of the reception of both verses in patristic writers, which yields two findings. First, no early Christian authors read Jude 6 and 2 Pet 2:4 as referring to blasphemy, whereas some see it as indicating the Watchers myth, adding supporting evidence to the exegetical case. And yet, secondly, many writers (especially after the second century) read these verses without reference to the Watchers myth, demonstrating how they came to be read in a more general sense with relevance for angelology and pneumatology.
