https://doi.org/10.1177/0142064X251406657
로마인들에 의해 십자가형을 당한 수찬자의 시신이 어째서 (당시 상류층의 전유물이었던) 암석 굴착 무덤(rock-hewn tomb)에 안치되었는가? 사체를 매장하지 않은 채 방치하는 것에 대한 유대인들의 율법적 민감성(scruples)은 예수를 일반적인 평토장(shallow grave)에 매장하는 것만으로도 충분히 해소될 수 있었으나, 당시 유대 매장 관습을 고찰해 보면 예수는 오히려 통상 엘리트 계층을 위해 예비된 형태의 무덤에 안치되었음을 알 수 있다. 일부 복음서 전승은 아리마대 요셉을 예수의 추종자로 묘사하고 있으나, 이는 역사적 비판의 관점에서 볼 때 개연성이 희박하다. 본고는 복음서 내러티브에 나타난 증거들을 종합하여, 유대 의회(산헤드린)의 부유한 일원이었던 요셉이 과거의 예언자들을 기리기 위한 예언자 현창 무덤 건립 사업(programme of building tombs to honour prophets)에 종사하고 있었을 가능성을 제기한다. 그는 당대에 출현한 한 예언자(예수)의 죽음을 직면했을 때, 그에게 명예로운 매장(honourable burial)을 제공함으로써 발생 가능한 신적 응보(divine retribution)를 피해야 한다는 종교적 압박을 느꼈을 것이다. 또한 본고는 기억 이론(memory theory)을 적용하여, 요셉이 예수의 시신을 인도받기 위해 빌라도를 매수했다는 왜곡된 기억의 흔적이 마태복음과 요한복음의 매장 기사 속에 잔존해 있음을 시사한다. 결과적으로 본 논문은 예수가 암석 굴착 무덤에 명예롭게 매장되었다는 서술이 역사적으로 충분한 타당성(plausibility)을 지니고 있음을 입증하고자 한다.
Why was the body of a man crucified by the Romans buried in a rock-hewn tomb? Whereas Jewish scruples about leaving the dead unburied would have been satisfied by burying Jesus in a shallow grave, a survey of Jewish burial practices indicates that instead he was buried in the kind of tomb normally reserved for the elite. Two of the Gospel accounts suggest that Joseph of Arimathea was a follower of Jesus, but this is historically unlikely. Piecing together the evidence from the Gospel narratives, it is proposed that, as a wealthy member of the Jewish ruling council, Joseph could well have been engaged in a programme of building tombs to honour prophets from the past. When faced with the death of a prophet in his own day, he may well have felt constrained to avert any divine retribution by giving Jesus an honourable burial. Memory theory is employed to suggest that distorted recollections of Joseph bribing Pilate to release Jesus’ body can be detected in the accounts of Jesus’ burial found in Matthew and John. This article aims to demonstrate that Jesus receiving an honourable burial in a rock-hewn tomb is historically plausible.
