https://doi.org/10.1177/00918296261465378
한국어 연구 요약
James Jangwook Lee는 에녹 완의 디아스포라 선교학을 바탕으로 룻기 4장의 성문 장면을 해석한다. 저자가 묻는 것은 이주민이 자신의 출신 정체성을 지니면서 공동체의 구성원으로 인정받을 수 있는가이다. 논문은 고엘 제도에서 비용과 책임을 감수하는 관계에 주목한다. 이어 법적 편입의 순간에도 남아 있는 ‘모압 여인 룻’이라는 호칭과, 이방 여성을 이스라엘의 시작 이야기에 포함하는 공동체의 축복을 살핀다. 저자는 이 세 대목을 이주민의 정체성을 존중하는 통합의 본보기로 읽는다. 한국의 결혼 이주 여성 사역을 검토하는 부분에서는 디아스포라를 향한 선교, 디아스포라를 통한 선교, 디아스포라가 주체가 되어 다른 이들에게 나아가는 선교를 구분한다. 논문은 이주 여성을 돌봄의 대상으로만 대하는 사역의 한계를 지적하며, 교회가 이들의 사역 참여와 문화적 정체성, 초국적 관계망을 인정해야 한다고 제안한다.
English summary
James Jangwook Lee uses Enoch Wan’s diaspora missiology to interpret the gate ceremony in Ruth 4. The article asks how an outsider can enter the covenant community while retaining an ethnic identity. Its reading concentrates on the responsibilities assumed through the go’el institution, the continued identification of Ruth as a Moabite woman, and the community’s blessing. Lee relates these features to ministry among marriage-migrant women in Korea. Wan’s distinction between mission to, through, and by or beyond the diaspora helps assess their opportunities to participate. The article challenges practices that treat migrant women primarily as recipients of care and proposes recognition of their agency, cultural identities, and transnational relationships in the church’s mission.
