https://doi.org/10.1177/0142064X251409331
마가복음 2장 15절에 등장하는 대명사 '그의(αὐτοῦ)'의 지시 대상은 문법적으로 모호하여 여전히 학계의 논쟁거리로 남아 있다. 마가는 예수가 레위의 집에서 열린 연회에 참석했다고 말하는 것인가, 아니면 예수가 자신의 집에서 레위와 다른 이들을 손님으로 맞아 연회를 베풀었다고 말하는 것인가? 현재의 연구 현황(status quaestionis)은 기본적으로 미결 상태이며, 진부한 주장들만이 계속해서 되풀이되고 있다. 이에 본 논문은 마가의 서술 방식과 관련하여, 이전에 다루어지기는 했으나 충분히 탐구되지 않았던 개념들을 재검토함으로써 이 논의를 진전시키고자 한다. 선행 연구들의 주장을 검토한 후, 본고는 먼저 사회과학적 관점(social-scientific lens)을 도입하여 예수가 '주최자(host)'로 묘사되고 있음을 보여준다. 문맥상 이러한 역할은 그 집의 소유권을 암시한다. 이어서 본 연구는 서사학적(narratological) 접근법을 채택하여 마가가 '집(house)'을 사용하는 방식을 분석한다. 이를 통해 예수가 집을 소유하고 있다는 개념이 마가의 전반적인 예수 인물 묘사와 일치하며, 가버나움 거처에 대한 다른 여러 언급들에 의해 뒷받침된다는 점을 증명한다. 또한, 집주인의 이름이 전형적으로 명시되는 서사적 패턴이 2장 15절에서만 예외적으로 나타난다는 점을 지적하며, 이는 그 집이 예수의 집임을 암시한다는 것을 보여준다. 이러한 관찰들을 종합해 볼 때, 마가복음 2장 15절에 나타난 집은 예수의 집이었다는 결론이 타당함을 지지한다.
The referent of αὐτοῦ in Mk 2.15 is grammatically ambiguous and remains a point of scholarly debate. Does Mark say that Jesus attended a banquet in Levi’s house, or that Jesus hosted one in his own home, with Levi and others as his guests? The current status quaestionis is basically undecided and timeworn arguments keep being rehearsed. Accordingly, this article attempts to move the conversation forward by revisiting some previously touched-upon yet underexplored notions of Mark’s presentation. After reviewing prior arguments, it first adopts a social-scientific lens to show that Jesus is portrayed as host—a role that, in context, implies ownership of the house. Thereafter, adopting a narratological approach, the study analyzes Mark’s use of ‘house’ demonstrating that the idea of Jesus having a house aligns with Mark’s broader characterization of Jesus, is supported by several other references to a Capernaum residence, and reflects a pattern according to which house owners are typically named—except in 2.15—thus, implying the house is Jesus’s. Taken together, these observations support the conclusion that according to Mk 2.15 the house was Jesus’s.
