아티클

그리스도의 죄수라는 바울의 자기 이해와 투옥의 신학

마가복음의 직접화법과 낭독: 예수의 말씀은 청중에게 어떻게 들리는가

예수의 부활과 하나님 나라의 시작: 마가복음 16장 1-8절

히브리서 4장 9절의 안식: 후기 고대의 수용과 본문 변형

디모데전서 4장 1-5절의 귀신의 가르침과 음식 금욕

성문에서 이루어지는 선교: 룻기 4장과 이주민의 정체성을 존중하는 통합

요한복음 17장의 기도와 계속되는 하나님의 현현

성경을 읽는 기계들, 누가 말하는가? AI 매개 종교 지식에서 해석 권위의 경계 만들기

거룩, 완악함, 그리고 하나님의 선교: 선교적 해석학으로 읽는 이사야 6장

나훔서 1장 12절의 אם שׁלמים 혹은 משׁל מים: 고대 번역본 연구

하나님께서 인류를 저주하셨는가?: 창세기 3장 14~19절에 대한 화용론적 재고

에스겔 29장 6b~7절과 히브리어 성경의 지팡이 은유 활용

나훔은 누구인가? 근거에 기반한 대담한 가설

믿음의 도래: 갈라디아서 3장 23-25절의 의인화된 믿음

함의 무죄 입증: 창세기 9장 20~27절에 대한 대안적 읽기

사도행전과 목격자들

마가복음의 '메시아 비밀' 해독하기: 게오르그 짐멜의 관점을 중심으로

나다나엘, 무화과나무, 그리고 요한문헌의 다의성 복원

바울에 대한 새 관점 — 120년 전: 존 윌리엄 콜렌소의 로마서 주석

유월절, 해방, 그리고 히브리서의 사망과 마귀의 패배: 히브리서 2:14-15에 나타난 그리스도의 하강과 음부 정복에 관한 제언

밤의 도둑: 데살로니가전서 4:13–5:11의 종말론적 담론 재고

누구의 집인가?: 마가복음 2장 15절의 αὐτοῦ 지시 대상 재고

예수의 집에 대한 재고

집, 식탁, 그리고 메시지: 공관복음서에 나타난 공간적 역학

어근 גאל II에 관한 연구: '감소하다'라는 의미를 중심으로

"독수리의 날개같이!" (사 40:31)

'오트(אוֹת)'의 잊혀진 의미

유다서와 초기 교회의 감시자들

주의 사자의 타격: 사도행전 12:20–23 헤롯 죽음의 배경으로서 열왕기하 18–19장의 산헤립 서사

예언자에게 합당한 무덤: 복음서 매장 기사의 역사적 타당성에 관한 고찰

Contra Graecum: 고린도전서의 이중 언어적 독법에 관한 본문 비평적 고찰

이방인은 어떻게 변화되는가? 동물 묵시록과 요한계시록 21–22장에 미친 미가서의 영향

은폐된 클라우디우스인: 요한계시록 666의 의미

차부 서문의 관점에서 본 누가-사도행전의 저술 구조

형태 연구: 고고서체학에서의 주관성과 이해

“저희가 어디로 가서… 잡수시게 하기를 원하시나이까?”: 묘지와 도시에서의 주의 만찬 거행

기적 사화와 찬양: 누가복음에서 간과된 두 가지 주제

‘더 좋은 부활’ (히브리서 11:35): 무엇보다 더 낫다는 것인가?

인자와 바다: 마가의 해상 여정에서의 히드로마키(Hydromachy)와 정복

마가복음에서 유다복음까지의 "이 세대": 복음서 간 수용의 해석학

서신적 의사소통의 초월: 데살로니가전서의 기도

현실주의자로서의 코헬렛

재기록 성서(Rewritten Scripture)의 범주 재평가

εἴ πως와 재림(Parousia) 전 죽음에 대한 바울의 소망 (빌 3:11)

요한복음의 주후 70년 이전 기록설: ‘예루살렘에 … 다섯 개의 주랑이 있는 못이 있(ἔστιν)다’ (5:2)

‘선한 사마리아인의 비유’(눅 10:25-37)와 전통적 읽기의 타당성 탐색

알렉산드리아 사본(Codex Alexandrinus)의 역사

칠십인역(구약) 비평판: 안정성, 변화, 그리고 함의

마태복음의 70년 이전 저작 연대 증거로서의 마태복음 23:16-22 맹세 형식

그레코-로만 고대와 초기 그리스도교에서의 모방 윤리와 시민 교육

요한복음에 나타난 ‘이스라엘의 왕’

출애굽기 19장 5c절의 ‘키 리’(כִּי־לִי) 구절과 그 구약 선교 신학적 의의

바울과 갈라디아 교인들의 경제적 관계: 부담스러운 존재인가, 환영받는 손님인가?

시편에 나타난 하나님의 통치와 하나님 나라

차지도 뜨겁지도 않고 미지근함

고대 이스라엘과 블레셋, 갈등에서 협력으로

고대 지중해의 두 비극적 영웅: 삼손과 헤라클레스

이집트 파라오 쇼솅크 1세의 레반트 원정의 역사 재구성: － 이집트 부조, 고고학적 자료, 히브리 성서 상호비평을 중심으로

칠십인역 에스더 추가본문 연구: 구조, 내용, 연구동향을 중심으로

역대기 번역가의 사회적 배경

죄의 세력적 이해와 교회의 선교적 사명

맥락으로 본 족장 이름

여호수아 3장과 7절에 암시된 지침 규명: 성결 의식에 대한 맥락적 해석학

바울과 갈라디아인들의 경제적 관계: 부담을 주는 자였나, 환대받는 손님이었나?

출애굽기 19장 5c절의 ‘키’(כִּי) 절과 구약 성서의 선교 신학에 대한 그 중요성

시편에 나타난 하나님의 통치와 하나님 나라

의사 누가: 내적 증거에 대한 소고

신약성서에 나타난 성전, 우주론, 신화 연구

6.25전쟁기 피난민들의 부산 유입과 정착, 갈등 연구

필론과 요세푸스가 말하는 유대인의 충실성

제2성전 시대 디아스포라 유대인 공동체의 상호 연결과 유대인 정체성

마태복음 4:1–11 시험 기사와 쿰란 시편 페셰르(4QpPsa, 4Q171)의 기저에 있는 공통 전승

다니엘의 의복: 다니엘서 1-6장에 나타난 정체성 형성과 체현

후기 고전 그리스어와 칠십인역에 나타난 통사 구조와 대명사 운용 능력

나팔과 명문

사해 두루마리 히브리어와 티베리아 낭독 전통 연구

야하드(Yaḥad)의 천사들과의 전례적 교제

구술 예언과 기록된 예언을 넘어서

신적 존재들을 모방하는 행위로서의 축복

4QMMT에 나타난 왕 모티프의 의의

요세푸스의 재진술(Paraphrase) 방식과 플라비우스 증언(Testimonium Flavianum)

요한계시록에 나타난 모순어법(oxymora)의 의미와 사용

공관복음에서의 그리스도와 창조

서론: 신약학의 탈식민화? 유럽중심주의를 넘어 학문의 재편으로

마가복음의 '모방을 위한 매개자들': 그리스-로마 전기가 다양한 모방 패턴을 제공하는 방식

에베소서 5장 22절의 'τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτασσέσθωσαν' 본문에 대한 내적 개연성 연구

멜기세덱, 인자, 그리고 종말론적 희년: 11Q멜기세덱과 마가복음의 '죄 사하는 메시아'

의인 예수

지중해 제의상(Cult Statues) 가운데 나타난 바울의 도상적(Iconic) 그리스도: 신적 이미지 연구

성전 제의에서 개인 간구의 중심성: 한나, 솔로몬, 그리고 1인칭 시편

독자는 어떻게 신약의 인물을 구성하는가: 인지 서사학으로 본 복음서의 베드로 소명

골리앗의 휴머니멀(Humanimal) 신체: 사무엘상 17장에 나타난 남성성, 민족성, 그리고 동물 이미지

스타우로스(σταυρός)를 지고 가기: 비기독교 그리스 문헌에 대한 재평가

요한 크리소스톰과 기독교 사랑 마법: 고린도전서 7장 2-4절 해석사의 주목할 만한 한 장면

풍요로운 가난: 고린도후서 8장 1-15절과 가난과 부의 사회적 의미

신들의 분노와 특권을 가진 죽은 자들: 데살로니가에서의 공동체 분열 속 죽음에 대한 서사

유세비우스와 신약 정경의 전기적 논리

그리스어 집회서에 나타난 호메로스 서사 방식의 활용

이름 그 자체를 넘어서: 출애굽기 3장 14-15절에 대한 언어학적 연구

군사 행동을 위한 준비: 유딧기 12장 7절에 나타난 유딧의 정결 목욕