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"나는 하나님이요 사람이 아님이니라": 신적 회개와 창조주-피조물 구분

교회론의 역설: 고린도전서 5장에 대한 신학적 독해

서론: 성령 그리스도론과 성경의 신학적 해석

엠마누엘 레비나스와 더불어 탈무드 바다 속으로의 여정

**타락 서사 속 지식의 규칙 읽기: 원죄의 인식적 효과에 대한 칼뱅과 개혁주의 인식론**

리처드 헤이즈에 따른 마가복음 그리스도론: 몇 가지 보론

병과 우물: 하갈의 기독교 유산

“다윗이 그를 가리켜 이르되”: 시편 16편과 사도행전 2장에 나타난 소망의 토대

바울 윤리 발굴: 더글러스 캠벨의 관점에서 본 창조, 구원, 그리고 그리스도인의 도덕적 삶

그리스도 또는 아담: 인간 이해의 근거

그림, 이야기, 그리고 십자가: 그 울림은 어디로 이어지는가?

메아리로부터 배우다 II: 리처드 B. 헤이스의 복음서 속 성경 연구

성경의 반향과 복음 해석: 몇몇 질문들

다니엘의 환시적 신적 생명 참여: 다니엘 8-12장의 참여 역동성

아우구스티누스의 사슴, 안과 의사를 방문하다: "시편 강해" 41편에서 신앙의 눈 단련하기

하박국과 고난의 문제: 유보된 신정론

뒤로 읽기, 앞으로 읽기, 그리고 거함: 지금 성령 안에서 요한 읽기

음성 듣기: 성경의 반향실에서 복음서 읽기

야고보서 4장 13-17절에 나타난 상인들을 향한 메시지와 그 현대적 의의

그리스도 현현적 해석과 상징화의 문제: 다니엘 3장 (불타는 용광로)을 시험 사례로

왕의 오심, 그러나 그 목적은 무엇인가?: 마가복음 13장에서 스가랴 13–14장의 기독론적 사용

인자 같은 이, 이방 왕의 궁정에서: 다니엘 7장, 신적 생명에 지혜롭게 참여하기 위한 지표

복음사가들과 함께하는 성경 이어 읽기: 응답

최근 "정경적" 방법론 고찰 및 분석 (2000–2015)

알레고리와 경험주의: 뉴턴 시대 잉글랜드에서의 신의 두 책 해석

고대 기독교 주석의 신학적 전제: G. K. 빌과 앙리 드 뤼박의 대화

월터 모벌리의 "신학적 사유와 성경 독해"에 대한 응답

신학적 사유와 성경 읽기: 수잔나 티치아티에 대한 심층적 고찰

오리게네스, 성경, 그리고 "대체주의"의 불정확성

의심 재고찰: 이사야 65장의 정경적-농경적 독해

"'너희는 거룩하라 내가 거룩하니라': 베드로전서에 나타난 테오시스"

이 본문에 케리그마가 있는가?': 서평 논문

교부들에게 있어서 시편의 분열과 통일성

체현으로서의 우의: 오리게네스의 『창세기 강해』에 나타난 역사의 기능

니케아 신학의 성례전적 독해: 아타나시우스와 닛사의 그레고리, 잠언 8장을 중심으로

예수께서 가르치신 율법의 신학적 해석: 선한 사마리아인 비유를 문학적 맥락에서 독해하기

‘우리에게, 말씀’: 히브리서 4:12–13절의 이중 로고스

정경적 접근 여부가 아니라 어떤 종류의 정경적 접근인가: 리뷰 에세이

요셉, 출애굽을 기억하다: 기억, 서사, 그리고 미래 기억

나, 어리석은 자: 잠언 26장 4-5절의 '정경적' 해석

교회론, 선택, 그리고 하나님의 생명: 데살로니가 서신에 대한 선교적 읽기

"성 토마스가 당신을 위해 십자가에 못 박혔는가?": 고린도전서 1:12-13과 전근대적 신학 학파 비판

구약성서와 탈기독교 시대의 교회

해석, 반복이 아니라: 바울의 신학적 독자로서 불트만에 대한 성찰

알레고리 정당화: 갈라디아서 4:21–5:1에서 성경, 수사학, 그리고 이성

정경집 독서에 관하여: 응답

기독교 신약 신학을 향하여: 토마스 하티나에 대한 응답

지혜와 지식의 보고: 고대적, 현대적 바울 해석에서 미학의 역할