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알레고리 정당화: 갈라디아서 4:21–5:1에서 성경, 수사학, 그리고 이성
정경집 독서에 관하여: 응답
기독교 신약 신학을 향하여: 토마스 하티나에 대한 응답
지혜와 지식의 보고: 고대적, 현대적 바울 해석에서 미학의 역할
어떤 독서가 진정으로 정경적인가? 간략한 답변
성부 경배, 성자 경배: 예전적 언어 및 마태복음에 나타난 하나님의 정체성
신적 임재의 예언자적 표상: 엘리야-엘리사 이야기 순환의 신학적 해석
신학적 해석과 교회력: 시간, 서사 및 연행
창조주 하나님을 두려워함과 두려워하지 않음: 누가복음 12장 4-34절의 신학적-치유적 해석
하나님을 경외할 때, 나는 무엇을 두려워하는가? 성경적 주제의 신학적 재고찰
베드로후서 1장 3—11절에 나타난 수단과 목적: "테오시스"의 신학적 및 도덕적 중요성'
성경과 교회, 불트만과 아우구스티누스: 다윗 콩던에 대한 응답
창조를 고찰할 때, 단순히 (신앙의) 규범을 따르라: 로마서 8:19-22에 대한 교부적 해석과 성경의 신학적 해석
"너희는 지극히 높으신 분의 자녀가 되리라": 누가복음의 신화(神化) 서사적 기술에 대한 탐구
신학적 해석과 공적 텍스트로서의 성경
현대 성경학의 계몽주의 이전 세속적 기원에 관한 알려지지 않은 역사
"『엘리야의 때가 왔다』: 본문 적용에서 그 세계 안에 거하기로의 해석학적 전환"
바울의 "적그리스도론": 데살로니가후서 2:3–12을 정경적 맥락에서
리쾨르와 라칭거: 성서 역사와 해석학
기록된 것 이상은 없다'?: 고린도전서와 초기 기독교 '신학'의 해석학
물속의 불: 베드로 서신에 나타난 세례의 적합성과 생태
토마스 아퀴나스, 고린도후서 5장, 그리고 죽음 이후의 삶에 대한 기독교적 희망
신성한 명령과 생명의 치유책: 카르타고의 키프리아누스 저작에 나타난 갈라디아서
"이분은 누구인가?" 마태복음 21:10-17절에서 예수의 신성한 정체성 서술
로마서 2장 6-11절에 나타난 영생
케리그마와 공동체: R. W. L. 모벌리의 불트만 재고에 대한 응답
루가-사도행전 신학의 태동: 신적 활동과 인간 응답
그분 안에서 충만해진 당신: 신화 그리고 골로새서 2-3장
아버지의 영광 안에서: 상호텍스트성과 마가복음의 종말론적 인자
신앙의 규범: 그 기원을 추적함
"구속-취득": 룻의 결혼, 야훼와 야훼의 백성에 대한 신학적 주해
"현존하며 겸양된": 칼뱅의 시내산 하나님
신앙 규범의 주변부에서: 문제적 텍스트와 주제들의 수용사에 대한 고찰
교부들을 활용하기
성서 신학에 대한 도전으로서의 수용사
누가복음 10:22에 나타난 '요한적 벼락': 누가의 서사적 전개에 대한 고찰
융합점 해석학: 신앙 규범으로서의 쉐마에 비추어 본 사울의 버림받음에 대한 신학적 해석
신학적 해석과 성경의 영적 의미: 앙리 드 뤼박의 그리스도론적 현존 해석학 복원
효과적 역사와 지혜로운 해석자의 함양
조나단 에드워즈, 바울, 그리고 거룩의 우선성: 변이 독해
교부들의 발자취를 따라: 시편 107편에서 이사야, 요나, 마태복음 8장 23-27절에 이르는 상호텍스트적 경로
선택의 비분열적 차이: 로마서 9-11장 해석
그리스도인들은 소예언서의 어떤 역본을 읽어야 하는가?: 칠십인역 소예언서 독해에 대한 변론
다니엘 3장의 초기 '수용사': 대표적 사례들
원죄와 존재의 추문적인 본질에 관하여
아우구스티누스의 『기독교 교양론』에 기반을 둔 교회적 위치의 성경 해석
키프리아누스의 'De opere et eleemosynis'에 나타난 인물론적 강해
신앙 공동체에 미치는 탄식 상실의 대가: 브루그만, 교회론, 기도의 사회적 청중에 대한 고찰