찰스 핫지, 해석학, 그리고 성경과의 씨름

Charles Hodge, Hermeneutics, and the Struggle with Scripture

https://doi.org/10.2307/26421341

찰스 핫지는 현대 신학에서 계속해서 관심을 받는데, 때로는 예상치 못한 목적으로 그러하다. 이 글은 이러한 관심의 한 가지 사례를 평가한다. 윌리엄 플래처는 핫지에게서 성령의 영감 아래 성경 저자가 가르치는 내용과, 저자가 인간으로서 가질 수 있는 오류 가능한 가정 사이의 구분을 발견한다. 플래처의 판단에 따르면, 이 구분은 특정한 윤리적 명령이 영감받은 가르침이 아닌 오류 가능한 인간의 가정에서 비롯되었다는 것이 명백히 증명될 때, 그 명령을 무시할 수 있는 근거를 제공한다. 언뜻 보기에 핫지는 그러한 구분을 짓는 것처럼 보인다. 이러한 해석을 평가하기 위해, 나는 핫지의 성경 해석에 대한 사례 연구를 그의 시대에 주요했던 두 가지 문제—노예제와 성경에 대한 과학의 도전—와 관련하여 발전시키고, 그런 다음 영감과 성경 교리에 대한 핫지의 명시적인 가르침을 고려한다. 나는 플래처의 해석이 면밀한 조사에 무게를 실어주지 못하지만, 핫지의 해석학은 놀라운 정교함을 보여준다고 주장한다. 사례 연구를 바탕으로, 핫지에게서 일종의 궤적 해석학이 감지될 수 있으며, 핫지가 성경 본문을 과학적으로 결정되지 않은 것으로 보는 지점도 발견한다. 결론적으로 나는 핫지의 해석학에 대한 평가를 제시하며, 이는 성경 해석에 대한 과학의 도전에 대한 그의 접근 방식을 칭찬하지만, 윤리적 문제 해결을 위한 그의 방법에 대해서는 의문을 제기한다. 동성애에 대한 성경의 개방성은 핫지의 해석학을 위한 현대적인 시금석으로 선택된다.

Charles Hodge continues to garner interest in contemporary theology, though sometimes for unlikely ends. This article assesses one example of this interest. William Placher finds in Hodge a distinction between what a biblical writer teaches under the inspiration of the Holy Spirit and what the writer assumes as a fallible human. In Placher's judgment, this distinction provides warrant to set aside certain ethical injunctions when they demonstrably originate in fallible human assumptions and not inspired teaching. A priori, Hodge appears to make such a distinction. In order to assess this reading, I develop case studies of Hodge's biblical interpretation with respect to two pressing issues in his day—slavery and the challenge of science to the Bible—and then consider Hodge's explicit teaching on the doctrines of inspiration and Scripture. I argue that while Placher's interpretation does not sustain the weight of scrutiny, Hodge's hermeneutic evidences surprising sophistication. Based on the case studies, I note that a form of the trajectory hermeneutic may be detected in Hodge, and additionally I find points at which Hodge views the biblical text as scientifically undetermined. I conclude by offering an evaluation of Hodge's hermeneutic, which commends his approach to the challenges of science for biblical interpretation but raises questions about his method for resolving ethical challenges. Scriptural openness to homosexuality is chosen as a contemporary crucible for Hodge's hermeneutic.

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