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왕의 오심, 그러나 그 목적은 무엇인가?: 마가복음 13장에서 스가랴 13–14장의 기독론적 사용
인자 같은 이, 이방 왕의 궁정에서: 다니엘 7장, 신적 생명에 지혜롭게 참여하기 위한 지표
복음사가들과 함께하는 성경 이어 읽기: 응답
최근 "정경적" 방법론 고찰 및 분석 (2000–2015)
알레고리와 경험주의: 뉴턴 시대 잉글랜드에서의 신의 두 책 해석
고대 기독교 주석의 신학적 전제: G. K. 빌과 앙리 드 뤼박의 대화
월터 모벌리의 "신학적 사유와 성경 독해"에 대한 응답
신학적 사유와 성경 읽기: 수잔나 티치아티에 대한 심층적 고찰
오리게네스, 성경, 그리고 "대체주의"의 불정확성
의심 재고찰: 이사야 65장의 정경적-농경적 독해
"'너희는 거룩하라 내가 거룩하니라': 베드로전서에 나타난 테오시스"
이 본문에 케리그마가 있는가?': 서평 논문
교부들에게 있어서 시편의 분열과 통일성
체현으로서의 우의: 오리게네스의 『창세기 강해』에 나타난 역사의 기능
니케아 신학의 성례전적 독해: 아타나시우스와 닛사의 그레고리, 잠언 8장을 중심으로
예수께서 가르치신 율법의 신학적 해석: 선한 사마리아인 비유를 문학적 맥락에서 독해하기
‘우리에게, 말씀’: 히브리서 4:12–13절의 이중 로고스
정경적 접근 여부가 아니라 어떤 종류의 정경적 접근인가: 리뷰 에세이
요셉, 출애굽을 기억하다: 기억, 서사, 그리고 미래 기억
나, 어리석은 자: 잠언 26장 4-5절의 '정경적' 해석
교회론, 선택, 그리고 하나님의 생명: 데살로니가 서신에 대한 선교적 읽기
"성 토마스가 당신을 위해 십자가에 못 박혔는가?": 고린도전서 1:12-13과 전근대적 신학 학파 비판
구약성서와 탈기독교 시대의 교회
해석, 반복이 아니라: 바울의 신학적 독자로서 불트만에 대한 성찰
알레고리 정당화: 갈라디아서 4:21–5:1에서 성경, 수사학, 그리고 이성
정경집 독서에 관하여: 응답
기독교 신약 신학을 향하여: 토마스 하티나에 대한 응답
지혜와 지식의 보고: 고대적, 현대적 바울 해석에서 미학의 역할
어떤 독서가 진정으로 정경적인가? 간략한 답변
성부 경배, 성자 경배: 예전적 언어 및 마태복음에 나타난 하나님의 정체성
신적 임재의 예언자적 표상: 엘리야-엘리사 이야기 순환의 신학적 해석
신학적 해석과 교회력: 시간, 서사 및 연행
창조주 하나님을 두려워함과 두려워하지 않음: 누가복음 12장 4-34절의 신학적-치유적 해석
하나님을 경외할 때, 나는 무엇을 두려워하는가? 성경적 주제의 신학적 재고찰
베드로후서 1장 3—11절에 나타난 수단과 목적: "테오시스"의 신학적 및 도덕적 중요성'
성경과 교회, 불트만과 아우구스티누스: 다윗 콩던에 대한 응답
창조를 고찰할 때, 단순히 (신앙의) 규범을 따르라: 로마서 8:19-22에 대한 교부적 해석과 성경의 신학적 해석
"너희는 지극히 높으신 분의 자녀가 되리라": 누가복음의 신화(神化) 서사적 기술에 대한 탐구
신학적 해석과 공적 텍스트로서의 성경
현대 성경학의 계몽주의 이전 세속적 기원에 관한 알려지지 않은 역사
"『엘리야의 때가 왔다』: 본문 적용에서 그 세계 안에 거하기로의 해석학적 전환"
바울의 "적그리스도론": 데살로니가후서 2:3–12을 정경적 맥락에서
리쾨르와 라칭거: 성서 역사와 해석학
기록된 것 이상은 없다'?: 고린도전서와 초기 기독교 '신학'의 해석학
물속의 불: 베드로 서신에 나타난 세례의 적합성과 생태
토마스 아퀴나스, 고린도후서 5장, 그리고 죽음 이후의 삶에 대한 기독교적 희망
신성한 명령과 생명의 치유책: 카르타고의 키프리아누스 저작에 나타난 갈라디아서
"이분은 누구인가?" 마태복음 21:10-17절에서 예수의 신성한 정체성 서술