전체 탐색

“그 날과 그 시에 관하여”: 교부적 주해에 대한 변호
인간의 안식과 피조 세계: 노아의 신학적 독해
청소년기에서 초기 성인기로: R. W. L. 모벌리와 대런 사리스키의 작업에 나타난 신학적 해석의 성숙
정경적 상상력, 코로나19, 그리고 친교: 이사야의 잔치 및 에스더서의 부림절로부터의 조명
탕자가 돌아오나? 칼 바르트의 누가복음 15:11–32에 대한 기독론적 해석
창세기 6장 1-4절: 신학적 해석
“우리 평화이신 그리스도”: 에베소서 2장, 신학적 장소 존재론
N. T. 라이트 역사 방법론의 신학적 연원
하강하신 이 외에는 아무도 하늘에 승천하지 못했다: 성경에 나타난 승천의 절정
총설: 신학자들과 성서학자들이 바라는 상호 이해
결말에서 시작하여: 디모데전서 1장 3–6절과 인격 형성적 신학 교육
“성경을 대함에 있어 ‘성년’이 되기”: 디트리히 본회퍼와 신학 교육의 종결
마르키온 반박'에서 테르툴리아누스의 그리스도교적 창조주에 대한 변론
용서의 신학 — 마태복음 18:15-35절에 나타난 테오시스
주석 집필에 관하여
“왕관의 무게”: 야곱-에서 이야기의 절정(창세기 32–33)에서 드러난 택정, 은혜, 그리고 겸손
고린도전서에 나타난 삼위일체의 흔적
선한 사마리아인의 비유와 누가-사도행전에 나타난 사마리아인들의 서사적 묘사
체화된 인지 와 근원적 성찬례 문헌
부활 복음
누가복음-사도행전에 나타난 참된 인간성의 부활과 승천
볼 수 없는 것을 바라보기: 승천론적 조망으로 읽는 고린도후서
베드로전서 중생 언어의 배경과 함의
"'“여러 부분과 여러 모양으로”: 히브리서와 강해 해석학"
**섬김과 성경 그 사이에서: 선교적 해석학의 질적 연구**
아브라함의 자녀는 누구인가?
신학적 해석학, 주석, 그리고 J. R. 다니엘 커크의 '하나님께 증명된 사람'
하나님의 세계에서의 노동: 안식일 계명의 수용 및 신학
사회 윤리를 위한 시편의 토라적 독해
구약의 구원
참여적 주해로서의 히브리서
요한복음 11:47–53절의 신학적-정치적 논리
루터 박사의 단상: 루터와 카시오도루스의 시편에 관한 대화
겟세마네의 예수님과 아빠: 자녀적 협력의 중심
성령께 이야기가 있는가? - 성령 서사 신학
화해의 사랑의 투사가 되기: 요한일서 3:1-3과 윤리적 형성의 과제
“무엇이라 기록되어 있는가? 어떻게 읽을 것인가?” 창세기와 복음서에서 P와 J 추적
하우어워스는 성경을 해석할 권한이 있는가?: 개신교 해석학의 해석학적 권위에 대한 성찰'
사도행전: 초기 기독교 에큐메니즘의 실천
성경, 신학, 동정녀 탄생: 이어지는 대화?
닭 울 때의 오심: 마가복음 13:32–37 읽기
땅, 매장, 성전: 신명기 30:5, 요한복음 19-20장, 그리고 땅 소유권 주장으로서의 예수님의 매장
‘신학적 해석’을 제자리에 두기: 세 가지 모델과 그 한계들
성경의 신학적 해석을 위한 탁월성의 기준들은 무엇인가?
토빗기에 나타난 신적 섭리와 개
귀속적 실재론과 다니엘서: 리차드 브릭스에게 던지는 질문들
웨슬리 힐의 「“‘교리적 해석’ 옹호: 삼위일체론과 제4복음서를 참조한 제안”」에 대한 응답
귀속적 실재론의 한 시험 사례: 역사적 다니엘 탐구와 성경 해석 관행과의 복잡한 관계