https://doi.org/10.1177/00918296261473222
한국어 연구 요약
Jee Hae Lee는 로잔운동의 네 주요 문서와 관련 연구문서를 분석하여 1974-2024년 여성 사역과 젠더 담론의 변화를 추적한다. 로잔언약, 마닐라선언, 케이프타운서약, 서울선언을 비교하면서 문서가 여성의 선교 참여를 어떻게 표현하는지 살핀다. 저자는 초기 문서의 침묵 이후 마닐라선언에서 여성의 기여와 협력을 인정하는 진전이 있었고, 케이프타운서약에서는 젠더 정의를 더 분명하게 옹호했다고 평가한다. 반면 서울선언은 여성의 온전한 사역 참여보다 외부의 위협으로 여기는 성과 젠더 논쟁에 집중한다고 비판한다. 논문은 로잔운동이 평등주의와 상보주의를 함께 포괄하려는 과정에서 여성 참여의 확대보다 제도적 일치를 우선했다고 주장한다. 여성의 존엄을 인정하면서 사역 참여에는 제한을 두는 상보주의도 비판적으로 검토한다. 이러한 평가는 로잔 문서에 대한 저자의 해석이며, 논문은 그 긴장이 로잔운동의 선교적 약속에 어떤 영향을 주는지 묻는다.
English summary
Jee Hae Lee compares the Lausanne Movement’s four Core Documents and selected Occasional Papers from 1974 to 2024. The study traces how they address women’s participation in mission. Lee identifies developments in the Manila Manifesto and Cape Town Commitment after the relative silence of the Lausanne Covenant. Lee judges the Seoul Statement to represent a retreat, directing attention toward perceived external challenges involving sex and gender. The article argues that accommodating both egalitarian and complementarian positions has led the movement to prioritize institutional unity over fuller participation by women. It also criticizes the limits that complementarianism places on ministry. These are the author’s critical assessments of the documents and their implications for Lausanne’s missionary commitments.
