https://doi.org/10.1515/zaw-2025-2001
창세기 49장은 히브리 성경에서 가장 난해한 본문 및 해석상의 어려움들을 일부 포함하고 있으며, 이러한 문제점들은 특히 유다(창 49:8-12)와 요셉(창 49:22-26)에 관한 구절에 집중되어 있다. 본 논문의 목적은 이러한 난제들을 완전히 해소하는 것이 아니라, 그 주된 원인을 규명하고 그 함의 중 일부를 명확히 하는 데 있다.
본 논문은 해당 장의 문제점들이 창세기 49장 8-12절과 22-26절에 집중된 현상이 유다와 요셉 사이의 갈등을 근본 원인으로 시사하며, 더 구체적으로 이는 정통 왕권을 둘러싼 경쟁임을 주장한다.
기존 주석가들은 확대된 설화 속 유다와 요셉 간의 갈등 징후가 남북 왕국 혹은 그 후계 행정 구역 간의 분쟁을 반영한다고 결론 내렸다. 그러나 해당 구절들의 여러 특징과 기원전 6세기에 두드러졌던 정체성 문제에 대한 폭넓은 인식을 고려할 때, 이 본문은 기원전 597년 바빌론으로 끌려간 포로들의 후손과 시드기야와 함께 유다 땅에 남겨진 자들의 후손 사이에서 벌어진 분쟁의 대리전(proxy for disputes)으로 기능했다는 주장이 더 설득력이 있다.
더욱이, 창세기 49장 8-12절과 22-26절에 포함된 이례적으로 높은 수준의 본문 문제 집중 현상은, 이와 동일한 갈등을 다루는 다른 본문들에서 발견되는 유사한 난제들과 그 궤를 같이한다.
Genesis 49 contains several of the Hebrew Bible’s most puzzling textual and interpretive difficulties, concentrated in the verses concerning Judah (Gen 49:8–12) and Joseph (Gen 49:22–26). The aim of this article is not to dispel these difficulties completely, but to identify their primary cause and to clarify some of their implications. It argues that the concentration of the chapter’s problems in Gen 49:8–12,22–26 points to conflict between Judah and Joseph as their underlying cause; more specifically, it argues that this is primarily a contest over legitimate kingship. Previous commentators have concluded that indications of a struggle between Judah and Joseph in the wider novella reflect a dispute between the northern and southern kingdoms or their successor provinces, but a number of features in these verses, as well as a wider awareness of identity concerns prominent in the sixth century BCE, point more compellingly to the text’s function as a proxy for disputes between the descendants of those deported to Babylon in 597 BCE and the descendants of those left behind with Zedekiah. The unusually high concentration of textual problems contained in Gen 49:8–12,22–26 is, moreover, in keeping with similar difficulties in other texts concerned with this conflict.
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