A Disruptive Peace?: Economic Practices, Intrafamilial Relations, and the “Things that Make for Peace” according to Luke

누가복음은 예수님이 평화의 주님이지만, 제자도가 재정과 가족 관계에 '비평화적' 영향을 미칠 수 있음을 보여줍니다. 이는 주님을 위해 혼란을 인내하는 가치를 강조하며, 평화 모티프의 복합적 측면을 탐구합니다.

Although some passages in Luke-Acts connect Jesus with peace (e.g., Luke 2:14; Acts 10:36), closer consideration of the Lukan peace motif yields a complex picture. This article contributes to our understanding of Lukan peace by examining two passages in which peace occurs alongside some of Jesus's harder words about financial disruption and intrafamilial division in the context of discipleship. I first analyze Luke 12:49-53, which includes Jesus's statement that he did not come to “give peace on the earth” (12:49) and describes households turned against themselves (12:52-53). Then, I take up Luke 14:25-33, which refers to peace within a parable about costly discipleship (14:32). Through attention to the Lukan narrative setting and Old Testament/Hebrew Bible intertexts, I show how these passages highlight the rather unpeaceful temporal effects that discipleship may have on financial stability and familial relationships. At the same time, Luke's Gospel also conveys the worthwhileness of enduring such disruptions for the sake of Jesus, who as the crucified and risen Lord offers both present and eschatological peace (e.g., 24:36). Without attempting to resolve all questions about Lukan peace, the interpretation advanced here brings into focus some practical theological invitations/challenges posed by Luke's nuanced treatment of this motif.

누가복음-사도행전의 '평화' 모티프에 대한 재고찰: 제자도의 비평화적 영향. 누가복음-사도행전에 일부 구절(예: 눅 2:14; 행 10:36)이 예수를 평화와 연결하고 있음에도 불구하고, 누가복음의 평화(peace) 모티프를 더 면밀히 살펴보면 복합적인 양상이 드러납니다. 본 논문은 제자도(discipleship)의 맥락에서 재정적 혼란과 가족 내부의 분열에 대한 예수님의 엄중한 말씀과 함께 '평화'가 나타나는 두 구절을 검토함으로써 누가복음의 평화에 대한 이해를 증진하고자 합니다. 먼저 누가복음 12:49-53을 분석할 것입니다. 이 구절에는 예수님께서 "땅에 평화를 주러 온 것이 아니"라고 말씀하시고(12:49), 집안이 서로 대적하게 될 것(12:52-53)이라는 내용이 포함되어 있습니다. 다음으로 누가복음 14:25-33을 다룰 것입니다. 이 구절은 대가를 치르는 제자도에 대한 비유(14:32) 안에서 평화를 언급합니다. 누가복음의 서술적 배경과 구약/히브리 성경의 상호텍스트에 주목하여, 본 논문은 이 구절들이 제자도가 재정적 안정과 가족 관계에 미칠 수 있는 다소 비평화적인 일시적 영향을 어떻게 강조하는지 보여줄 것입니다. 동시에 누가복음은 십자가에 못 박히시고 부활하신 주님으로서 현재적 평화와 종말론적 평화(예: 24:36)를 모두 제공하시는 예수를 위하여 그러한 혼란을 인내하는 것의 가치 또한 전달합니다. 누가복음의 평화에 대한 모든 의문을 해결하려는 시도 없이, 여기서 제시되는 해석은 이 모티프에 대한 누가복음의 미묘한 처리 방식이 제기하는 실천 신학적 질문/도전들을 부각합니다.

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